আমরা একটিতে থাকি অতিরিক্ত সভ্যতা। তিনি এটিকে এভাবেই সংজ্ঞায়িত করেন টমাস কোডিগনোলা, ফ্লোরেন্সের ইতিহাস ও দর্শনের একজন অধ্যাপক যিনি এই বিষয়ে একটি বই উৎসর্গ করেছিলেন অতিরিক্ত সভ্যতা: পরিমাণের যুগে আত্মার নিরাময় (এডিজিওনি ডি স্টোরিয়া ই লেটারেটুরা)। কোডিগনোলা তার বিশ্লেষণের মাধ্যমে পাঠককে আমরা যে সময়ে বাস করি তার প্রতিফলনের দিকে পরিচালিত করেন, "আলোকিত করে কিন্তু অন্ধ করে না," যেমন চিত্রনাট্যকার এবং তথ্যচিত্র নির্মাতা কোসিমো ক্যালামিনি ফ্লোরেন্সে "লা সিত্তা দেই লেটোরি" উৎসবে বইটির উপস্থাপনার সময় বলেছেন।
অতিরিক্ত সভ্যতা: কোডিগনোলার বই
কোডিগনোলার সুযোগ আছে তার বইটি এমন একটি মঞ্চে বলার যেখানে ব্রুনেলেসচির গম্বুজ এবং পালাজ্জো ডেলা সিগনোরিয়া পটভূমিতে আলাদাভাবে দাঁড়িয়ে আছে, যা প্রায় বইয়ের মূলভাবকে চ্যালেঞ্জ জানাতে চায়: শৈল্পিক সৌন্দর্যের আধিক্যই একমাত্র ইতিবাচক আধিক্য। লেখক, একটি অপারেশনে সমাজের ব্যাখ্যা চোখের মাধ্যমে দর্শন, পাঠককে সমসাময়িকতার দিকে তাকাতে, "নিজের সময় সম্পর্কে চিন্তা করতে" এবং বইয়ের নায়ক, অতিরিক্ত, সভ্যতাকে কীভাবে শর্তযুক্ত করেছে তা দেখানোর জন্য পরিচালিত করে।
শিল্প বিপ্লব অতীতের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে
কোডিগনোলা যেমন বলেছেন, ইতিহাসে এটি প্রথমবার, যেহেতু রিভোলুজিওন ইন্ডাস্ট্রিয়াল এরপর, সেই সমাজকে "উদ্বৃত্ত" পরিচালনা করতে শিখতে হবে। বিপ্লবের আগে পর্যন্ত, মানবতাকে সর্বদা অভাবের সাথে মোকাবিলা করতে হত। আজ, সমস্যাটি বিপরীত। পুঁজিবাদের আবির্ভাবের সাথে সাথে আমরা বস্তুগত জিনিসপত্রের আধিক্য থেকে ডিজিটাল বিপ্লবের সাথে সাথে ডিজিটাল তথ্যের আধিক্যের দিকে এগিয়ে চলেছি: সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে ক্রমাগত সামগ্রী সরবরাহ থেকে শুরু করে তথ্য, ছবি এবং সংবাদের অবিরাম গ্রহণ, দৈনন্দিন জীবনে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত করা।
কোডিগনোলার জন্য ঝুঁকি হল সেই ঝুঁকি যা সমাজবিজ্ঞানী নীল পোস্টম্যান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, গণমাধ্যমের আবির্ভাবের সাথে সাথে, বিশেষ করে টেলিভিশন, এমন একটি সমাজ হিসাবে যেখানে আমরা ক্রমাগত বিনোদনের মুখোমুখি হই যা ক্রমাগত উদ্দীপনা থেকে উদ্ভূত একটি অতিমাত্রায়তার দিকে পরিচালিত করে যা ক্ষতিকারক।
মার্কস, ফ্রয়েড এবং নিৎশে এবং ষড়যন্ত্র তত্ত্ব
আরেকটি কেন্দ্রীয় বিষয় উদ্বেগের বিষয় আপেক্ষিকতার আধিক্য। "আমরা এমন এক সময়ে বাস করছি যেখানে উচ্চমানের সবকিছুকেই সন্দেহ করা হয়," কোডিগনোলা বলেন। লেখকের প্রতি এই অবিশ্বাসের মূল বিংশ শতাব্দীর তিনজন মহান ব্যক্তির প্রতিচ্ছবিতে পাওয়া যায়। সন্দেহের তিন প্রভু, যেমন পল রিকোয়ের সংজ্ঞা দিয়েছেন, নিৎশে, মার্কস এবং ফ্রয়েড, যদিও ভিন্ন উদ্দেশ্য নিয়ে, কিছু সত্যের প্রতি সন্দেহের বিকাশের মধ্যে মিল রয়েছে।
আমাদের সমাজে এই ব্যাখ্যাগুলির চরম পরিণতিগুলি কোডিগনোলার বিকাশের ক্ষেত্রে চিহ্নিত করা যেতে পারে ফর্মা মেন্টিস ষড়যন্ত্রের। লেখক যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, যখনই কোনও পরিকল্পনা নিজেকে আনুষ্ঠানিক হিসেবে উপস্থাপন করে, তখনই এমন একটি পক্ষ থাকে যারা মনে করে যে এতে অবশ্যই কোনও গোপন স্বার্থ রয়েছে।
সমাধান বিদ্যমান এবং এটি আমাদের মধ্যেই আছে, আমাদের কেবল স্থান তৈরি করতে হবে
কোডিগনোলার জন্য, সমাজের মেরুকরণ আরেকটি বিষয় হল মনোযোগ দেওয়া উচিত। তথ্যের আধিক্য ধারণার মেরুকরণকে আরও বাড়িয়ে তুলেছে, যা সমালোচনার ক্ষেত্রেও চিহ্নিত করা যেতে পারে। জাগ্রত সংস্কৃতি.
এই বইটি, যা আমাদের সময়ের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিশ্লেষণ ধারণ করার চ্যালেঞ্জ জিতেছে, ক্রমাগত উদ্দীপনার বিপদ, প্রতিটি সত্যের প্রশ্ন এবং অন্যান্য বিকশিত বিষয়গুলির মধ্যে, পাঠককে আমাদের সময়ের বাড়াবাড়ি থেকে বেঁচে থাকার আশা দেয়।
বইয়ের পাতায় পাতায় থাকা আশার আলো হলো, সকলের জন্য, প্রাচুর্যের যুগ, ভেতরে একটু শূন্যতা রয়ে গেছে। এমন এক যুগে যেখানে সবকিছুই স্থানের প্রতিটি কোণ দখল করে আছে: আমাদের মনে এবং আমাদের বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই, আমাদের এমন একটি জায়গার প্রয়োজন যেখানে আমরা প্রতিফলন, বিশ্লেষণ এবং স্বপ্ন দেখতে পারি।
